אדם צריך לעשות גדרים וסייגים והרחקות שלא יבוא לידי עבירה | פרשת בשלח
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר בשלח | לכבוד... אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
(שמות יג,יז) "ויהי בשלח פרעה את העם, ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים, כי קרוב הוא, כי אמר אלקים פן ינחם העם בראותם מלחמה ושבו מצרימה".
איתא בשל"ה הקדוש (בשלח יז) "כי אמר אלקים פן ינחם העם בראותם מלחמה ושבו מצרימה", ראה והביטה כמה צריך האדם להתבונן לעשות גדרים וסייגים והרחקות שלא יבוא לידי עבירה.
הנה הקב"ה בעצמו ובכבודו עשה הרחקה "פן ינחם העם" וגו'.. ושלום לרחוק (ישעיהו נז-יט) למרחק עצמו מחשש עבירה , ואז הוא קרוב להשי"ת.
והנה אע"פ שלא צריכים להתנהג ולחשוש לחומרות יתירות ושגעון, וכמבואר בדברי רבינו הקדוש ז"ל (שיחות הר"ן סי' ל) שצריכים לזהר מלהאריך בבית הכסא ואין לחפש אחר חומרות ומרה שחורה, עיי"ש.
ומבואר בלקוטי מוהר"ן (תנינא סי' מד) וז"ל: וזה כלל גדול ויסוד ועיקר בעבודת ה' להיות תם וישר, לעבוד אותו בתמימות, בלי שום חכמות וחקירות כלל וכלל לא, גם חכמות שיש בעבודת ה' בעצמו צריך להרחיק מאד, דהיינו מה שחושב וחוקר ומדקדק ביותר אם הוא יוצא כראוי במה שעושה,
כי בשר ודם א"א שיצא ידי חובתו בשלימות ואין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו (ע"ז ג,א), ולא ניתנה תורה למלאכי השרת (קידושין נד,א) ועל אלו המדקדקים ומחמירים בחומרות יתירות, עליהם נאמר (ויקרא יח) וחי בהם – ולא שימות בהם (יומא פה,ב). כי אין להם שום חיות כלל ותמיד הם במרה שחורה, מחמת שנדמה להם שאינם יוצאים ידי חובתם בהמצוות שעושים, ואין להם שום חיות משום מצוה מחמת הדיקדוקים והמרה שחורה שלהם.
ורבינו ז"ל בעצמו לא היה מחמיר שום חומרא כלל, ומבואר בשיחות הר"ן (סי' רלה) שאיתא (עץ חיים שער מט פ"ה, ובספר הגילגולים פ"ד) שראוי לכל אדם שיבחר מצוה אחת שבאותה מצוה ידקדק הרבה, ויקיים אותה עם כל החומרות והדיקדוקים, וכעין שמצינו בגמרא (שבת קיח,ב) אביך במאי זהיר טפי,
אעפ"כ גם באותה מצוה אל יכנס בחומרות של שגעון ושטות ומרה שחורה, רק ידקדק בה בלי שגעון בכל החומרות, אבל בשאר כל המצוות (כולל בעניני פסח, וחומרת חמץ, כבהמשך) אין צריכים להחמיר כלל, והלואי שנזכה לקיים את כל מצוות התורה כפשוטן ממש בלי שום חומרות,
ועיי"ש מה שהאריך שגם בענין החומרות יתירות בפסח לא היה מסכים כלל על המרבים לדקדק יותר מדי ונכנסים במרות שחורות גדולות ועיי"ש באורך, וכל דבריו קילורין לעיניים.
והנה אף שלא צריכים חומרות יתירות, אבל בודאי יש לדקדק ולהקפיד על כל סעיף קטן שבשולחן ערוך.
והנה חז"ל שמרו על כרם בית ישראל עם גדרים וסייגים גזירות ותקנות ושמירות משמרת למשמרת, והרחקות, וכל בכל דור ודור גדולי ישראל שומרים על טהרת ההשקפה, והרחקה מכל הפגעים המתחדשים ובאים, כעין איסור טלויזיה, ואיסור האייפון וחבריו וכו' וכו'.
והנה כל אדם אמור להכיר את חולשותיו וחסרונותיו. ולגדור לעצמו לשמור עליו ועל משפחתו, מכל מרעין בישין שמתהווים בכל זמן ומתחדשים חדשות לבקרים, והדורשים רבה אמונתך, והנה פגעי הטכנולוגיה הרסו אלפי בתים כשרים וקילקלו הרבה צעירים וצעירות ואף אנשים מבוגרים, ובעקבות כך גם משפחותיהם ירדו לטמיון, חלקם נהרסו כליל, ואחרים יורדים ויורדים ומתרחקים מהקדושה ועבודת ה', וצוננים וקרים ברגש דביקות בה' ועבודתו.
וכן ישנם כאלה שצריכים לגדור א"ע ולהתרחק מאד מאד מדיבור וממבטים של נשים אף בהעברה בעלמא, וישנם שצריכים להתחזק בענין הכעס וההקפדות. ויש בכשרות המאכל, ויש בהשקפה, ובזה נציל עתיד עצמינו ומשפחתינו.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת נצח מאיר
