קבלו עיצה – לא לקבל עיצה מכל אחד! וממי כן ? פרשת השבוע שמיני
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר שמיני | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
קבלו עיצה – לא לקבל עיצה מכל אחד! וממי כן ? פרשת השבוע שמיני מראש ישיבת ברסלב "נצח מאיר" הרה"ח ויזנפלד שליט"א.
(ויקרא ט,א) "ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל". מכיוון שדורינו הוא דור חצוף מאד, דורו של משיח, וכמ"ש חז"ל (בסוף מסכת סוטה, במשנה) בעקבות משיחא – חוצפא יסגי.
קבלו עיצה – לא לקבל עיצה מכל אחד!
(אגב, השבוע דיבר איתי מלמד לילדים בגיל עשר בסה"כ שהילדים משנה לשנה נעשים עזי פנים וחצופים יותר ויותר, ולא שומעים לקול הורים ומורים, והתעוזה והגועל הולכים ומתרבים משנה לשנה, וגיל החוצפה מקדים ובא, כמו כן, ואין לנו על מי להשען כי אם על אבינו שבשמים וכדאיתא עוד שם בהמשך המשנה, וז"ל נערים פני זקנים ילבינו, זקנים יעמדו מפני קטנים (ולא להיפך כדבר ופוק חזי מה שנעשה באוטובוסים ציבוריים, וברכבת החשמלית, ובכל מקום)
בן מנבל אב, בת קמה באמה, כלה בחמותה, אויבי איש אנשי ביתו פני הדור כפני הכלב, הבן אינו מתבייש מאביו, ועל מי יש לנו להישען? על אבינו שבשמים, וע"כ לפי הנהוג קשה לדבר על דור נורמלי, אבל במקומות שעדיין ישנם אנשים נורמלים המתנהגים על פי התורה הקדושה ודרכיה, מה שראוי הוא שהצעירים יתייעצו תמיד עם הזקנים, ובייחוד זקני תלמידי חכמים, כי להם העצה והתושיה, ולהם הדעת תורה והנסיון.
ובודאי שאין ליטול עצה מזקן עם הארץ וכסיל (ע' קהלת ד-יג), וכמ"ש חז"ל (אבות פ"ד מ"כ) אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו.. יש קנקן ישן שאפילו חדש אין בו.
ואמרו (שבת קנב.) ע"ה כל זמן שמזקינים טיפשות ניתוספת בהם.
ואמרו (קדושין לב:) מפני שיבה תקום (ויקרא נט-לב), יכול אפילו מפני זקן אשמאי? ת"ל זקן, ואין זקן אלא תלמיד חכם, אין זקן אלא מי שקנה חכמה, ואמרו (קה"ר א) אדם שהזקין – הרי הוא כקוף, ודוקא בעם הארץ, אבל בבני תורה כתיב (מ"א א-א) והמלך דוד זקן, אע"פ שהוא זקן – מלך.
וכבר אמר דוד המלך (תהלים קיט-ק) מזקנים אתבונן, וכתיב (דברים לב-ז) שאל אביך ויגדך, זקניך – ויאמרו לך, בודאי שבכל דבר גשמי וק"ו רוחני, יש להתייעץ עם ת"ח ובפרט זקן, וכמ"ש (ברכות לט.) אם חכמה אין כאן, זקנה – אין כאן?
ואמרו (שבת קנב.) ת"ח כל זמן שמזקינים חכמה ניתוספת בהם, ואמרו (מגילה לא:) אם יאמר לך זקנים סתור, וצעירים בנה – סתור! אל תבנה! מפני שסתירת זקנים בנין.
ואמרו (סנהדרין יז.) אין מושיבים בסנהדרין אלא בעלי זקנה. ואמרו (תוספתא ע"ז פ"א וע' מגילה לא.) אם יאומרו לך ילדים בנה ביהמ"ק אל תשמע להן. ואם יאמר לך זקנים סתור ביהמ"ק – שמע להן.
ואמרו (ב"ר סג) כל מי שמקבל פני זקן כמקבל פני השכינה. ואמרו (שמו"ר ג) לעולם זקנים מעמידים את ישראל… אימתי ישראל עומדים? כשיש להם זקנים, שכל מי שנוטל עצה מן הזקנים – אינו נכשל,
ואמרו (שם טו) אמר הקב"ה אין להם מעשים לישראל שיגאלו אלא בזכות הזקנים. ואמרו (דב"ר ו) אדם בן תורה, בשעה שהוא מזקין – הכל באים ומסבבין אותו ושואלים אותו ברי תורה.
ואמרו (ילקוט שמעוני ישעיה סי' תכו) אתה מוצא שהקב"ה מצטער על זקן אחד כנגד כל ישראל.
וזה "ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל". ואמרו חז"ל (ויקרא רבה פי"א-ח. וע"ע שמות רבא ה) אמר רבי עקיבא, נמשלו ישראל לעוף, מה העוף הזה אינו פורח בלא כנפיים, כך ישראל אין יכולים לעשות דבר בלי זקניהם.
אמר ר' יוסי בר חלפתא גדולה זיקנה (פי' חכמת התורה) אם זקנים הם – חביבין הם וכו' דתני רשב"י לא במקום אחד, ולא בשני מקומות מצינו שחלק הקב"ה כבוד לזקנים, בסנה – (שמות ג-טז) לך ואספת את זקני ישראל.
במצרים – (שם, שם יח) ובאת אתה וזקני ישראל, בסיני (שם כד-א) עלה אל ה' אתה ושבעים מזקני ישראל, במדבר (במדבר יא-טז) אספה לי שבעים איש וכו'.
באוהל מועד (ויקרא ט-א) ולזקני ישראל. ואף לעתיד לבוא – הקב"ה חולק כבוד לזקנים, הה"ד (ישעיה כד, כג) וחפרה הלבנה וכו' ונגד זקניו כבוד.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת נצח מאיר
