תודה לך השם | Thank you Hashem
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר שמיני | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
(ויקרא ט-כד) "ותצא אש מלפני ה'.. וירא כל העם וירֺנו". 'וירֺנו' תרגם אונקלוס 'ושבחו'. היינו שהציבור אמרו שירות ותשבחות להשי"ת על גודל חסדו והניסים והנפלאות שה' עשה לעם ישראל.
תודה לך השם | Thank you Hashem
והנה אנחנו יושבי ארץ ישראל המוקפים באויבים מרי נפש המבקשים את נפשינו בכל דרך אפשרית.
ולא רק מוקפים בצדדים וצידי צדדים אלא גם בתוכינו ממש הם יושבים, גם בירושלים גם בלוד וחיפה,
גם הפזורה הבדואית וכו' וכו' גם אירגוני מחבלים עם נשק רב מתקדם וטילים מדוייקים בריבי רבבות,
ומדינות מכל קצוי תבל מגנות ורודפות אותנו.
וגם ישנה המעצמה האירנית שמצהירה השכם והערב, שכל מחשבתם להשמיד את כל יהודי ארץ ישראל,
גם העולם הנוצרי דהיינו מדינות אירופה וכו' וכו', וגם ממשל ארה"ב מציקים לנו על בסיס יומי.
והשי"ת עושה ניסים ונפלאות לא רק כל יום, אלא כפשוטו בכל עת ובכל שעה, ומרחם עלינו ושומר עלינו, ברחמים אין קץ.
וכמו שהשי"ת שומר על יושבי ארץ ישראל, ועושה להם-לנו ניסים ונפלאות כל הזמן,
כן עושה השי"ת ג"כ ניסים ופלאות כאלה ליושבי חוץ לארץ,
כי השנאה ליהודים מתגברת מיום ליום זה כמה עשרות שנים בכל מקום בארצות הברית,
בארצות אירופה, באמריקה הלטינית, ואיפה לא.
וכמו כן השי"ת עושה חסדים וניסים לכל יחיד ויחיד,
ומי שלא רואה את זה, הוא משום שהוא סומא ועיוור,
בבחי' (תהלים צב-ז) וכסיל לא יבין את זאת.
כי הרי הניסים הם רצופים תדירים ואין להם הפסק ערב ובוקר וצהריים.
וכדי לקיים את ה"וירונו-ושבחו" צריכים מידת הכרת הטוב,
ועי"ז ממילא הרינה השבח והשירה פורצים כל הזמן, כל הזמן, להודות ולהלל לה',
אבל מי שהוא כפוי טובה, כדרך כל העולם כולו להיות כפויי טובה,
גם בין אדם לחבירו גם בין אדם למקום, ע"כ דרך האדם להקטין ולהשכיח חסדי ה',
וממילא התודה והשבח נעלמים ומתמוססים. וחבל, חבל, חבל.
ואשרי תמימי דרך השרידים אשר חביבים בעיני ה' אשר פיהם מלאי "תודה" לה' כל הזמן, כראוי וכמצופה, ויהי' חלקינו עמהם.
והנה כתיב (תהלים לד-ב) תמיד תהילתו בפי.
וכתיב (שם סו-ח) השמיעו קול תהילתו.
וכתיב (שם קו,ב) ישמיע כל תהילתו.
וכתיב (שם יב) ישירו תהלתו,
וכתיב (שם קמט-א) תהילתו בקהל חסידים,
וכתיב (חבקוק ג-ג) ותהילתו מלאה הארץ,
וכתיב (תהלים נא-יז) ופי יגיד תהילתך,
וכתיב (שם עא-ח) ימלא פי תהילתך,
וכתיב (ישעיה מח-ב) עם זו – תהילתי יספרו.
וכן איתא בהנהגות רבי דוד לידא שיהלל תמיד להקב"ה.
ועוד כתב בשם ס' אורחות צדיקים (שער הזכירה) להודות להשי"ת שהוציא יש מאין והגדיל חסדו עמו תמיד, רק מרוב חסדו.
וכן להודות להשי"ת שנתן לנו תורה הק' לדעת איך לעבדו ולהגיע לתכלית האמת.
וכ"כ בהנהגות ר' מיכל מזלאטשוב להודות לה' בכל דבר ודבר וירגיל את עצמו למצוא דבר טוב ונאה לשבח לה' על כך.
ואיתא בהנהגות ר' זכריה מיערוסלב, שכל זמן שהוא בקו הבריאות, יחשוב בחסד השי"ת,
שכמה בני אדם יש שמוטלים על ערש דוי על חולי ידיים, רגליים וכו' והוא בחסדי ה' בריא כאולם,
ואם ח"ו הוא חולה – יש חולים גרועים בהרבה ממנו.
וכתב ר' צבי אלימלך מדינאב בהנהגותיו לצפות בכל יום למצוה חדשה,
דהיינו צדקה וגמ"ח וכיוצא, ותיכף שיזמין לו ה' לידו יקיימנו בחפץ הנפש ויודה להשי"ת שהזמין לידו.
וכתב הרמב"ם (ה' ברכות פ"י הכ"ו) כל המרבה להודות את ה', ולשבחו תמיד – הרי זה משובח.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת "נצח מאיר"
