יש עניין שנתהפך הכל לטובה

רבינו נחמן מברסלב אמר שיש עניין שנתהפך הכל לטובה, באמת במי ובמה זה תלוי שיתהפכו הקללות לברכות, הצרות לישועות ? כנסו לקרוא פרשת השבוע מאת ראש ישיבת "נצח מאיר" ירושלים.

יש עניין שנתהפך הכל לטובה

וזהו (דברים יא-כו) "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה".
איתא בדברי ה"אוהב ישראל" אב"ד אפטא, הקבור ליד הבעש"ט הק', שהקב"ה נותן לפניכם ברכה וקללה.
ביכולתכם ע"י תשובה ומעש"ט להפוך הקללה לברכה,
וכן ביכולתכם ע"י מעשיכם הרעים להפוך הברכה לקללה,

וזהו "לפניכם" בכם הדבר תלוי, הן הברכה, הן קללה, הקב"ה נותן לאדם ובידו להפוך נתינה זו לברכה,
כשעושה רצון ה', כגון עשיר המפזר לצדקה או תלמיד חכם המלמד תורה לאחרים,
ובידו להפכה לקללה אם הוא מתגאה במתנת ה'. ע"כ.

וכדאיתא בזוה"ק (פ' תולדות, דף קכא:) דרך אורחוי (דרכיו של) דקב"ה (השם יתברך) יהיב עותרא לבר נש – למיזן עניים (נותן עושר לאדם כדי לזון בו עניים) , ולמעבד פקודוי (ולשמור מצוותיו). לא עביד האי (לא עשה את זה), ואתגאי בההוא עותרא (והתגאה בעושר הזה) – ביה ילקה (בו הוא ילקה), שנאמר (קהלת ה-יב) עושר שמור לבעליו לרעתו.

ואיתא בליקוטים חדשים (אוהב ישראל, פרשת בשלח, ד"ה אמר אויב) (שם),
עושר שמור לבעליו לרעתו, דהיינו לנטותו מדרך התורה והמצוות חס ושלום,
כי על ידי עשירות יכול האדם בנקל למלאות תאוותו, מתענוגי העולם הזה. ע"כ.

וראה בשמות רבא (לא-ג) אשרי אדם שהוא עומד בניסיונו, שאין בריה שאין הקב"ה מנסה אותה,
העשיר מנסהו אם תהא ידו פתוחה לעניים, ומנסה העני אם יכול לקבל ייסורים ואינו כועס,
ועשיר שעינו רעה הולך הוא וממונו מהעולם הזה, שנאמר (קהלת ה-יג) ואבד העושר ההוא בעניין רע, למה? שגלגל הוא בעולם, לא מי שהוא עשיר היום עשיר למחר, ומי שהוא עני היום – עני למחר,
אלא לזה מוריד, ולזה מעלה שנאמר (תהלים עה-ח) כי אלקים שופט, זה ישפיל וזה ירים. ע"כ.

וכמו שכתוב (איכה ג-לח) מפי עליון לא תצא הרעות והטוב, כי אם אור פשוט, והאדם ע"י מעשיו מצייר ומושכו והופכו לכאן ולכאן.

וכן מצאנו אצל הנחש וכמ"ש (בראשית ג-א) והנחש היה ערום מכל חית השדה, ופרש"י לפי ערמתו וגדולתו הייתה מפלתו, ערום מכל ארור מכל. ונתקלל מכל הבהמה ומכל חית השדה, גם בקללת על גחונך תלך (שם פסוק יד), ופרש"י מחז"ל (בב"ר כ-ה) רגליים היו לו!! וקצצו לו אותם, הרי שמעשיו הביאו לו כל הקללות. ונתהפך מברכה לקללה.

וכן מצאנו אצל חם בן נח, כמ"ש חז"ל (במדרש תנחומא פ' נח,-יג) :
על שראה בעיניו ערום אביו, ונעשו עיניו אדומות,
ועל שהגיד בפיו – נעשו שפתותיו עקומות,
ועל שחזר פניו – נתחרך שיער ראשו וזקנו,
ועל שלא כסה הערווה – הלך ערום ונמשכה ערלתו,

וכן מצאנו בדור ההפלגה שע"י עוונם אנשים נהפכו להיות קופים, כמ"ש חז"ל (במ' קט.).

ולאידך גיסא אליעזר עבד אברהם יצא מכלל ארור ונעשה ברוך, כמ"ש חז"ל (ב"ר ס-ט, ויק"ר יז-ה), ע"י מעשיו הטובים.

וכן מצאנו אצל פנחס שמצד מעשיו הטובים זכה לכהונה, וכמ"ש רש"י (במדבר כה-יג) והיתה לו בריתי זאת ברית כהונת עולם, אע"פ שכבר ניתנה כהונה לזרעו של אהרן – לא ניתנה אלא לאהרן ולבניו שנמשחו עמו ולתולדותיהן שיולידו אחר המשחתן, אבל פנחס שנולד קודם לכן לא נמשח – לא בא לכלל כהונה עד כאן, וכן שנינו במסכת זבחים (דף קא,ב) לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזימרי.

וכן מצאנו פסוקים מפורשים שאדם ע"י זכויותיו יכול להפוך קללה לברכה,
וכמ"ש (תהלים ל-יב) הפכת מספדי למחול לי.
וכתיב (ירמיה לא יב) והפכתי אבלם לששון,
וכתיב במפורש בתורה (דברים כג-ו) ויהפוך ה' לך את הקללה לברכה,
וכתיב (אסתר ט-כב) והחודש אשר נהפך להם מיגון לשמחה.

וכבר אמר רבינו הקדוש ז"ל (שיחות הר"ן סי') יש עניין שנתהפך הכל לטובה.

ויהא רצון שנזכה לכך.

בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת נצח מאיר

• כשתזכור שהכל בהשגחה לא תצטער כלל!
• אין שום ייאוש בעולם כלל
• באמת הכל לטובה ?
• מה זה אומר – הכל לטובה ?