כללים חשובים בקירוב רחוקים וחינוך ילדים | פרשת יתרו

בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר יתרו | לכבוד... אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע

חינוך ילדים,חוברת,ספר,ימי הנעורים — חינוך ילדים בדרך רבנו סבא בעל שם טוב, על פי דעת תורה והשקפת עולם של רבי נחמן ברסלב

כללים חשובים בקירוב רחוקים וחינוך ילדים | פרשת יתרו

(שמות יז, ו) "ויאמר משה אני חותנך בא אליך, ואשתך וגו'". איתא במיכלתא דרשב"י ובמכילתא דרבי ישמעאל, רבי אליעזר אומר אמר לו הקב"ה למשה, אני [איתא בפי' המלבי"ם ש"אני" הוא שם של הקב"ה כמ"ש אני והו הושיענה נא (סוכה מה,א)] הוא שאמרתי והיה העולם (וברשותי לקרב כפי רצוני, שכן לא היה ברור לו למשה האם לקרב את יתרו) אני שמקרב ואני מרחק, שנאמר (ירמיה כג-כג) האלקי מקרב אני, ולא אלקי מרחק, אני שקרבתי את יתרו ולא ריחקתיו,

אדם שבא אצלך (להתקרב) ולהתגייר, לא בא אלא להכנס תחת כנפי השכינה, אף אתה קרבהו ואל תרחקהו,

מכאן אמרו חז"ל (סוטה מז,א) לעולם יהא אדם דוחה בשמאל ומקרב בימין (ר"ל אפילו כשנצרך לדחות תלמיד בשמאל ולענשו, מכל מקום קרבהו בימין, לא כדרך שעשה אלישע לגיחזי שריחקו לעולם (כמ"ש חז"ל במס' סנהדרין קז,ב) שאמר (מב ה', כז) וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך עד עולם, ועי"ז יצא לתרבות רעה, שאילו היה מקרבו בימין היה חוזר בתשובה.

וזה כלל גדול ועצום מאד לקרב ולקרב מה יותר, ולרחק מה פחות.

ובכלל הנ"ל ג"כ מ"ש חז"ל (שבת ל,ב,לא,ב) לעולם יהא אדם ענוותן כהלל, ואל יהא קפדן כשמאי, ועיי"ש כמה מעשיות, ואחת מהן על כאלו שבאו להתגייר ושמאי הוציאן בנזיפה, ודחפן באמת הבנין שבידו, והלל קרבם תחת כנפי השכינה, ומסיים לימים נזדווגו שלשתן למקום אחד, אמרו קפדנותו של שמאי ביקשה לטרדנו מן העולם, וענוותנותו של הלל קרבנו תחת כנפי השכינה.

ואם כך, בדורות עברו, קל וחומר בן בנו של קל וחומר בדורינו אנו, שהנערים והנערות שרוטים ומבולבלים וקלי דעת, והרבה נפלטו החוצה, ועוד הרבה רגליהם אחת כאן ואחת כאן, תלויים בספקות ובסכנות איומות שהם בעצמם לא מודעים כלל על ההשלכות החמורות והכבדות,

שעל כן צריך להתנהג עמם בכפפות של משי ובזהירות עצומה ובסבלנות אין קץ, ובהרבה חום ואהבה, הרבה הרבה ימין מקרבת כי הם ודורותיהם ודורות דורותיהם תלויים בכך.

ובפרט שבדור שלנו יכולים להיפרד מהר מאד גם ריגשית מהתורה הקדושה, כי יש הרבה מסיתים ומציתים, כולל אירגונים שכל מטרתם המרושעת היא בכך,

וגם כיום קל מאד להשיג כסף להתפרנס וכו',

וגם הגאווה והרגישות שברגש החולה דילהון צריך הכלה והתחשבות מקסימלית להתנהג עמם לפנים משורת הדין.

ופעם אחת באה קבוצה של חסידים מכובדים לאיזה שמחה, ואחד מהם הי' לו יארצייט ורצה להתפלל לפני העמוד, ואחד מאנ"ש אמר לו תוכל להתפלל בתנאי שתאמר "הריני מקשר.." וההוא קם בזעף ועזב את המקום, ור' לוי יצחק הרחיב הדיבור שאין זו דרך רבינו ז"ל הרי באו אלינו, ויש לקרבם, וכך לא מקרבים.

ומי שרוצה לקרב צריך הרבה מאד סבלנות, וצריך ליזהר לא לדחוק את השעה, וכמ"ש לי מורי ורבי ר' לוי יצחק זצ"ל שע"י שפוסעים פסיעה קטנה זוכים אח"כ לסועדים בו לברך שלוש פעמים.

והכלל שצריכים לתת למתקרב 'קצת כבוד', והרגשה טובה, והרגשה שהוא רצוי ומכובד (ואין לגדוש ולעבור את הגבול ואת המינון הבריא).

ועם אהבת ישראל אמיתית, המתכון יעבוד, בדוק ומנוסה, בעזרת ה'.

בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת נצח מאיר