רוצה שה' יעשה לך ניסים ? לפני הכל תקראו את המאמר הבא !
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר וירא | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
השם יתברך יכול לשנות את הטבע ולעשות ניסים… אבל לפני הכל יש לקרוא ולהבין איך זה עובד !
ריבונו של עולם תעשה לי ניסים..!
(בראשית יח-יד) "היפלא מה' דבר?!". אכן זהו יסוד גדול באמונתינו הקדושה. והוא דבר פשוט לכל עדת ישראל הכשרים מתינוק ועד זקן, שהשי"ת הוא כל יכול, ואין דבר נמנע ממנו.
ובעיקרון זה דבר קל לשנות את הטבע, ולעשות ניסים ונפלאות. וכמ"ש (תהלים עב,יח) עושה נפלאות לבדו,
וכתיב (שם פו, י) כי גדול אתה ועושה נפלאות,
וכתיב (שם קלו-ד) ועושה נפלאות גדולות לבדו.
וכתיב (איוב ה-ט) עושה גדולות ואין חקר, נפלאות עד אין מספר. וכיוצ"ב (שם, ט-י).
וזה כלול ג"כ בעיקר הראשון של הי"ג עיקרים להרמב"ם וכמו שאומרים, "אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה ועושה ויעשה, לכל המעשים".
והנה דבר הווה הוא שכלל ישראל או יחידים צריכים נס ושינוי הטבע, ואף שיודעים שביד ה' לחולל פלאות, מ"מ בשעת הצורך אנשים נמצאים במוחין דקטנות ולא מאמינים שכאן יהי' נס,
וע"כ גם לא מבקשים ולא מתפללים על כך, ואם מתפללים על כך, מהר מאד מפסיקים, כי הם מיואשים,
ובאמת לא כן הדבר, וכבר ראיתי אצלי ואצל אחרים פלאות אין מספר שה' ריחם ועשה עמנו ועם אחרים ניסים ונפלאות מעל הטבע,
וצריכים לזכור את הניסים שה' עשה כדי להודות לו על כך, וכדי להתחזק בתפילה אמונה ובטחון על העתיד בבחי' (תהלים קה-ה) זכרו נפלאותיו אשר עשה,
ולא להיות חלילה בכלל הנאמר (נחמיה ט-יז) ולא זכרו נפלאותיך.
והנה ישנה בחינה יותר גרועה מהנ"ל וכמ"ש (תהלים קו-ז) לא השכילו נפלאותיך, דהיינו שהשי"ת עושה לו פלאות, והוא תולה על המזל הטוב, שהיה לו, או תולה בטבע, ולא מכיר טובה לה' ולא מיחס את זה לה'.
וע"ז תיקנו לנו חז"ל בברכת מודים בשמונה עשרה, וז"ל: נודה לך ונספר תהילתך.. ועל ניסיך שבכל יום עמנו, ועל נפלאותיך וטובותיך שבכל עת ערב ובוקר וצהריים, הטוב כי לא כלו רחמיך, והמרחם כי לא תמו חסדיך, כי מעולם קיוינו לך.
והנה זה פשוט שאין להטריח כלפי שמיא, כשאדם בעצמו יכול להשיג מבוקשו וצרכו, אלא שמתעצל ולכן מבקש נס ומטריח כלפי מעלה, וזו חוצפה גסות וטיפשות, ומקפידים עליו בשמיא על כך, וכן דבר שיכול להשיג בכסף אין להטריח שמיא על כך.
וכן פשוט שאין להטריח לשנות את הטבע, ולשנות סדרי מעשה בראשית וסדרים שה' קבע בעולמינו, בדברים של מה בכך.
אבל בדברים שאינם בידו והוא מוכרח אותם לדעתו. או שיש צורך גדול בדברים האלה, אזי אדרבא טוב הוא שיודע ומאמין שהשי"ת כל יכול ובידו להענות על תפילתו, ואף השי"ת שמח שמאמין בו ופונה אליו.
והנה המתפלל ומבקש מה' ניסים, צריך לדעת שאין השי"ת חייב לו כלום, ולא חייב להענות לבקשתו,
גם צריכים לדעת שלהשי"ת יש חשבונות עמוקים ומורכבים מאד מאד,
וכל מה דעביד רחמנא לטב עביד (ברכות ס,ב), ואלקים חשבה לטובה (בראשית נ-כ), בין אם אנחנו מבינים, בין אם אנחנו לא מבינים, וגם אין לנו את היכולת להבין אינסוף דברים שהם מעל השגתינו ומעל שכל האנושי.
אלא הגישה צריכה להיות אם יתן ה' – יתן, ומה טוב, אבל לא שה' חייב לעשות רצונינו,
וק"ו כשהדבר כרוך בניסים ונפלאות מעל הטבע, ולא כהטיפשים שנופלים מאמונתם ונשברים לרסיסים, כשהרבו להתפלל, והתאמצו בכוונה, וה' לא נתן להם מבוקשם. כי השי"ת (תהלים צב,טז) צדיק ולא עוולתה בו.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת "נצח מאיר"
