עמלי התורה המקבלים עליהם עול תורה – מביאים את הברכה לעם ישראל
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר ויחי | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
אשריכם תלמידי חכמים המקבלים עליהם עול תורה, שהיא הזכות והברכה והמגן של עם ישראל !
(בראשית מט – יד, טו) "יששכר חמור גרם.. ויט שכמו לסבול ". פירש רש"י: יששכר חמור גרם – חמור בעל עצמות, סובל עול תורה (והוא מחז"ל בבראשית רבא צט-ט, וז"ל כשם שהחמור טוען את המשא, כך יששכר טוען את התורה. ע"כ). כחמור זה שמטעינין אותו משאוי כבד,
ויט שכמו – לסבול עול תורה, ויהי לכל אחיו ישראל, למס עובד, לפסוק (כן צ"ל) להם הוראות של תורה וסדרי עיבורין (עיבור החודש חידוש הירח והשנים), שנאמר (דה"א יב-לג) ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל ראשיהם מאתיים, מאתיים ראשי סנהדראות העמיד וכל אחיהם על פיהם. ויט שכמו, השפיל שכמו. ע"כ.
אשרי ואשרי המקבל על עצמו עול התורה,
אשריו בעוה"ז, ובודאי אשריו לעוה"ב, והוא נהפך להיות מהצדיקים אשר העולם עומד עליהם, והם מבחר הבריאה,
ותורה חביבה על לומדיה כיום שנתנה בהר סיני (כמ"ש חז"ל בברכות סב,ב)
עול תורה
ואמרו (שם) אין דברי תורה מתקיימים אלא במי שממית עצמו עליה שנאמר (במדבר יט-יד) זאת התורה, אדם כי ימות באוהל,
ואמרו (שם) במי אתה מוצא חמאה של תורה ? במי שמקיא חלב שינק משדי אמו.
ואמרו (ירושלמי ברכות פ"ט ה"ה) מה התינוק הזה צריך לינוק בכל שעה שביום, כך כל אדם שבישראל צריך ליגע בתורה בכל שעה שביום.
ואמרו (עירובין נד.) חש בראשו – יעסוק בתורה,
חש בגרונו – יעסוק בתורה,
חש במעיו – יעסוק בתורה,
חש בעצמותיו יעסוק בתורה,
חש בכל גופו – יעסוק בתורה.
ואמרו (שם כא,ב) בוא ואראך תלמידי חכמים שעוסקים בתורה מתוך הדחק, ואמרו חז"ל (ירושלמי כ"ה, פ"ד ה"ח) כיון שקיבלתם עליכם עול תורה, מעלה אני עליכם כאילו לא חטאתם מימיכם.
ואמרו (מועד קטן כה,ב) נשים לילות כימים (בהספד), על משים לילות כימים (בעסק התורה)
ואמרו (סוטה, מט,א) כל ת"ח שעוסק בתורה מתוך הדחק תפילתו נשמעת.
ואמרו (ב"ב ח,א) כל קדושיו בידך (דברים לג-ג) אלו ת"ח שמכתתים רגליהם מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה.
ואמרו (סנהדרין כ,א) אמרו עליו על דורו של רבי יהודה ברבי אילעי, שהיו ששה תלמידים מתכסין בטלית אחת, ועוסקים בתורה.
ואמרו (שם צד,ב) לא כהראשונים שהקלו מעליהם עול תורה, אבל האחרונים שהכבידו עליהם עול תורה, ראויים הללו לעשות להם נס.
ואמרו (שם צט,ב) .. אדם לעמל יולד (איוב ה-ז) ועדיין איני יודע אם לעמל תורה, אם לעמל שיחה, כשהוא אומר (יהושע א-ח) לא ימוש ספר תורה הזה מפיך, הוי אומר לעמל תורה נברא.
ואמרו (שם ק,א) כל המרעיב עצמו על ד"ת בעוה"ז, הקב"ה משביעו לעוה"ב.
ואמרו (ע"ז ה, ב) לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה, כשור לעול וכחמור למשא.
ואמרו (אבות פ"ג מ"ה) כל המקבל עליו עול תורה, מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ.
ואמרו (שם פ"ד מ"ו) כל המקיים את התורה מעוני, סופו לקיימה מעושר.
ואמרו (בר' יג-ח) לא נברא אדם אלא לעמל, אם זכה הוא עמל בתורה, ואם לא זכה – הוא עמל בארץ, אשרי לאדם שעמל בתורה.
ואמרו (שם מב-א) כשם שבאשת ריח פיך על התורה, כך יהיה ריח תלמודך הולך מסוף העולם עד סופו.
ואמרו (ויק"ר כח-א) מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש (קהלת א-ג) בעמלו – הוא שאינו מועיל, אבל בעמלה של תורה – מועיל.
ואמרו (דב"ר ז-ג) מה השמן הזה, תחילתו מר, וסופו מתוק, כך הן דברי תורה אדם מצטער בהן בתחילה, ועושה בהן אחרית טובה.
ואמרו (איכ"ר, פתיחתא א,כג) מה הטוחנות אינן בטילות לעולם, אף ישראל אינן בטילים מן התורה לא ביום ולא בלילה.
ואמרו (קה"ר יא-א) אם ביקשת לעשות צדקה, עשה אותה עם עמלי תורה.
ואמרו (תנא דבי אליהו רבא – ב) אשרי אדם השם עצמו כשור לעול וכחמור למשאו, וישב ויהגה בכל יום בתורה תמיד, מיד רוח הקודש שורה עליו, ותורתו בתוך מעיו.
ויהי רצון שתמיד יהי' חלקינו עם המקבלים על עצמם עול התורה והמצוות.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת "נצח מאיר" ירושלים
