אשריך אברך כולל המתמסר לתורת ה' ומחזיק את העולם
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר מקץ | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
(בראשית מא-מא) "ויאמר פרעה אל יוסף.. ויסר פרעה את טבעתו מעל ידו ויתן אותה על יד יוסף, וילבש אותו בגדי שש וישם רבד הזהב על צוארו, וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו ויקראו לפניו "אברך"!!".
אשריך אברך כולל המתמסר לתורת ה' ומחזיק את העולם
אברך כולל היקר העוסק בתוה"ק בבית המדרש, דע וזכור את גדולתך, שהנך מיטב הבריאה, העוסק בשעשועי השי"ת ומקיים את העולם כולו.
וכמ"ש (ירמיה לג-כה) אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמים וארץ לא שמתי, ואם זכית להתמדה בעסק התורה אשריך ואשריך, אברך יקר דע את גדולתך ותתנהג בהתאם, בעדינות וביושר, ותקדש שם שמים בעולם.
כי הרי עיני העולם פונות אליך, ואתה שגריר של השי"ת ותורתו הקדושה בעולם,
ולא מתאים לאדם גדול כמותך להתלכלך בשלוליות רפש וטיט, ולהתנהג כילד,
וכמ"ש רבינו יונה בשער העבודה (אות א) וזה לשונו : הפתח הראשון הוא, שידע האיש העובד, ערך עצמו ויכיר מעלתו ומעלת אבותיו, וגדולתם וחשיבותם וחיבתם אצל הבורא יתברך, וישתדל ויתחזק תמיד להעמיד עצמו במעלה ההיא ולהתנהג בה תמיד, בכל יום ויום יוסף אומץ לקנות מעלות ומידות אשר יתקרב בהם לבוראו וידבק אליו, ואם היה ראשיתו מצער, אחריתו ישגא מאד.
ויעשה אשר לא יבושו אבותיו מדרכיו וממעשיו, כפי כוחו והשגת ידו.
ויצא לו מזה, כי כאשר יתאוה תאוה, ויעלה בלבבו גאוה לעשות דבר שאינו הגון, יבוש מעצמו ויבוש מאבותיו, וישיב לנפשו ויאמר אדם גדול כמוני היום שיש בו כמה מעלות טובות רמות ונשאות ושאני בן גדולים בן מלכי קדם, איך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלקים ולאבותי כל הימים.
ואם חלילה וחס לא יכיר מעלתו ומעלת אבותיו, נקל יהיה בעיניו ללכת בדרכיו הפריצים להגלות כאחד הנבלים למלאת תאוותו בחיקו, כאשר אמר המשל, כל מי שאינו מתבייש בנפשו אין לנפשו ערך בעיניו,
על כן האיש העובד, ישתדל להשיג ערכו וערך הצדיקים והחסידים ומעלת חשיבותם וחיבתם לפני השי"ת, עיי"ש.
וכיוצא יסודות אלו ראיתי לגאון עוזינו מוהרנ"ת ז"ל שכ"כ בספרו ליקוטי הלכות. ועל יסודות אלו המכונים "גדלות האדם" גדלנו וחונכנו בלומדינו בישיבה הקדושה כנסת ישראל – סלבודקה בבני ברק.
ואברך צריך להשתדל שיקויים על ידו מ"ש חז"ל (יומא פו.א) כדתניא (דברים ו-ה) ואהבת את ה' אלקיך, שיהא שם שמים מתאהב על ידך, שיהא קורא ושונה ומשמש ת"ח, ויהא משאו ומתנו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו? אשרי אביו שלימדו תורה. אשרי רבו שלימדו תורה. אוי להם לבריות שלא למדו תורה.
פלוני שלמד תורה ראו כמה נעים דרכיו, כמה מתוקנים מעשיו, עליו הכתוב אומר (ישעיה מט,ג) ויאמר לי עבדי אתה, ישראל אשר בך אתפאר, אבל מי שקורא ושונה ומשמש ת"ח ואין משאו ומתנו באמונה, ואין דיבוריו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו? אוי לו לפלוני שלמד תורה, אוי לו לאביו שלימדו תורה,
פלוני שלמד תורה, ראו כמה מקולקלים מעשיו וכמה מכוערים דרכיו, ועליו הכתוב אומר (יחזקאל לו-כ) באמור להם עם ה' אלה, ומארצו יצאו.
אברך יקר, תזכור תמיד מה שאמרו חז"ל (אבות פ"ג-מ"ה) המקבל על עצמו עול תורה – מעבירים הימנו עול מלכות ועול דרך ארץ (עסק וטירדת הפרנסה),
ודע והאמן שככה זה באמת, וזה עובד, והדבר מציאות, ואע"פ שהיצר מפתה לעזוב את שערי בית המדרש, וכן לפעמים המצב הדחוק לשעה, או המצב המדומה לדחוק (כי לאחרים יש יותר, אע"פ שפה יש לו אוכל וכו') בתוספת לחץ האישה כשנופלת למוחין דקטנות, ושאר הקרובים היקרים,
אברך יקר תפוס בשיניים והחזק עצמך בעסק התורה במסירות נפש, וכל זמן שחשקה נפשך בתורה ואפשר לחזק החשק – אל תעזוב מעמדך הרם.
וכבר אמרו חז"ל (אבות פ"ג מ"ט) כל המקיים את התורה מעוני, סופו לקיימה מעושר, וכל המבטל את התורה מעושר, סופו לבטלה מעוני.
והנני מכיר רוב אברכים שמתחרטים על הצעד שעשו למען שיפור הגשמיות.
ואשרי אדם הבוטח בה'.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת נצח מאיר
