מעלות הצדיקים והמתקרבים אליהם | פרשת השבוע אחרי מות
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר אחרי מות | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
מעלות הצדיקים | פרשת אחרי מות. (ויקרא טז-א) "אחרי מות בני אהרן". איתא בזוה"ק (פ' השבוע, דף נז:) כשהצדיקים מסתלקים מן העולם (הם מליצי יושר עלינו) וע"כ הדינים מסתלקים מן העולם, ועל כן אנו קוראים ביום הכפורים פרשת הסתלקות בני אהרן, כדי שתהי' כפרה לעוונות בני ישראל.
אמר הקב"ה התעסקו במיתתם של צדיקים אלו, ויהא נחשב לכם כאילו אתם מקריבים קרבנות ביום הזה לכפר עליכם, שלמדנו: שכל זמן שישראל יהיו בגלות ולא יקריבו קרבנות ביום הזה, יהי להם לזכרון של שני בני אהרן ויכופר להם, שהם שקולים כנגד שבעים סנהדרין שהיו משמשים לפני משה, ומשום זה מיתתן מכפרת על ישראל.
שכל מי שמצטער על יסורין של הצדיקים, או מוריד דמעות עליהם – הקב"ה מכריז עליו (ישעיהו ו-ז) וסר עוונך, וחטאתך תכופר, ולא עוד אלא שלא ימותו בניו בימיו, ועליו נאמר (ישעיהו נג-י) יראה זרע יאריך ימים,
וע"כ כתוב (ויקרא י-ו) ואחיכם כל בית ישראל יבכו את השריפה אשר שרף ה', ע"כ. ואיתא בזוה"ק (פ' ויקרא, דף יד:) בר נש זכאה – הוא אות בעלמא, והקב"ה בעי ביקריה, ועלמא אתקיים בגיניה.
ואמרו (זוה"ק פ' כי תצא, דף רעו.) לא יאונה לצדיק כל און – ולא לבת זוגו צדקת.
מעלות הצדיקים
ואיתא בזוה"ק (פ' לך לך, דף פב.) כארז בלבנון ישגא (תהלים צב-יג), מה ארז בלבנון, עילאה על כולא, כולא יתבי תחותיה, אף הכי איהו צדיק, עלאה על כולא, וכולא יתבי תחותיה.
ואיתא (שם פ' וירא, דף קא:) שהצדיקים מבטלים את הגזירות.
ואיתא בזוהר (פ' לך לך דף פז:) שהצדיקים מעוררים ברכה בכל העולמות, ואיתא בזוהר (פ' בראשית, דף מה:) הקב"ה גוזר גזירה, והצדיק מבטלה.
ואיתא בזוה"ק (פ' שמות, דף יא, ב) זכאין אינון צדיקיא דרעותא דלהון בדביקותא דקב"ה תדיר, וכמה דאינון מתדבקין ביה תדיר, הכי נמי אתדבק בהו, ולא שביק לון לעלמין.
ואיתא בזוה"ק (פ' קורח, דף קעז.) בשעה שהדין תולה על העולם אם יש צדיק ניכר למעלה, הקב"ה מכפר לכל הדור בשבילו.
ואיתא בתיקוני זהר (תי' כא, דף נ.) צדיקיא מהפכין מידת הדין למידת הרחמים.
ואיתא בזוה"ק (פ' ויקרא, דף כז.) זכאה חולקהון דצדיקיא בעלמא הדין ובעלמא דאתי, דאינון ידעין ארחי דאורייתא, ואזלי בה באורח קשוט, עלייהו כתיב (ישעיהו לח-טז) אד-ני עליהם יחיו וכו', יחיו בעלמא הדין, ובעלמא דאתי.
ואיתא בזוהר (פ' השבוע, דף עא:) צדיקיא מגינים על עלמא בחייהון, ובמיתתהון יותר מחייהון.
ואיתא בזוהר (פ' אמור, דף צ.) אשגחותא דקב"ה עלייהו דצדיקיא בכל יומא, ואיתא בזוה"ק (פ' פנחס, דף ריח.) בשעה שהצדיק נתפס בחולי או ביסורין – הוא בשביל לכפר על העולם, ואז מתכפרים כל עוונות הדור.
ואיתא בזוה"ק (פ' וישלח, דף קסח.) שצדיקים – לא מטמאים במיתתם. ואיתא בזוה"ק (פ' ויחי, דף רכה.) כשיש צער בעולם והצדיק לא יכיל לאגנא על דרא, הוא מודיע למתים שיתפללו הם על צער העולם.
ואיתא בזוהר חדש (ת' דף קלח:) שכל איש המתקרב לצדיק להזיקו, הקב"ה מכה אותו בכמה מכות להזיקו.
ואיתא בזוה"ק (פ' פנחס, דף ריח.) הקדושים והצדיקים, נתפסים בעוון הדור.
(פ' תולדות דף קמא.) אשריהם הצדיקים שמקיימים את העולם במעשיהם.
ואיתא בזוה"ק (פ' לך לך, דף פב.) על צדיק אחד העולם עומד ועליו סומך ועליו שתול. ואיתא בזוהר (פ' בשלח, דף סד.) אשרי הצדיקים שהקב"ה רוצה בכבודם יותר מבשלו ותובע עלבונם תמיד.
ואשרי הצדיקים ואשרי חלקם, ואשרי כל מי שקשור ותפוס עמהם, ומאמין בהם, ודבוק בהם ומשמש אותם ורוצה בטובתם, ואין לך דבר גדול מזה.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת נצח מאיר
