הברכה והקללה תלויה בהשקפות של האדם | פרשת השבוע ראה

בואו לנקות את המשקפיים ולהכניס את הברכה לבתיכם! כמה מילים מראש ישיבת ברסלב "נצח מאיר" על הברכה והקללה – מתוך פרשת השבוע.

הברכה והקללה תלויה בהשקפות עולם של האדם 

(דברים יא-כו) "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה". האדם בא לעולם הזה כדי לעשות רצון ה' ולעמוד בניסיונות, לתקן המידות, למגר התאוות, ולסדר נכונה ההשקפה התורנית, על פי רצון ה'.

ואם מצליח בכך הרי זוכה לכל הברכות, ואם נכשל בכך הרי הקללה.

ועתה באתי לעסוק קצת בעניני ההשקפה, כי כמעט הכל תלוי בכך. ואתן כמה וכמה דוגמאות, וחכם יוסיף לקח:

א) השימוש באינטרנט ואייפון, ציבור היראים פורשים לגמרי מכל וכל מאייפון שכבר הרס לגמרי את הנשמה של הרבה מאד בחורים ונערות והורידם לשאול תחתית.
וכן הרס אלפי משפחות, לא יאומן כי יסופר.
ויש המכונים 'חרדים' שטוענים מה שייך בדור הזה בלי אייפון ואינטרנט, חוסך זמן, חוסך כסף, הכל יודע, עדכני וכו' רחמנא ליצלן מהאי דעתא משבשתא.
והאנשים הללו לא מתבטלים לרבנים ולדעת תורה והולכים בדרך חיצונית, אוי להם, אוי לנפשם ולמשפחותיהם.

ב) ציבור יראי ה' מתייחסים לבני תורה הממיתים את עצמם באוהלה של תורה, כמבחר הבנים של עם ישראל, וישנם שמסתכלים עליהם כבטלנים, שנוררים, מסכנים ועלובים, סתמיים וחשוכים, פרימיטיבים.
ולעומתם מסתכלים על המצליחנים שעושים הרבה כסף בהערצה והערכה עם הרבה מעלות,

ג) ויש שיום אחד כשהרב אמר לתלמיד משהו שלא מוצא חן בעיניו, או הצדיק את אשתו בטענותיה כנגדו, או הצדיק את חבירו, או כיבד את חבירו, כי אזי חורה אפו ומסתכל על הרב כלא מתנהג ביושר, ובשכל ישר, ולא מבין עניין, (וההוכחה שחושב אחרת ממנו!) וכו' וכו', ועי"ז חולק על רבו ועל ישיבתו של רבו, אוי לו, אוי לנפשו.

ד) ויש שעולה דרגה, ובבטנו מלא טענות כלפי הקב"ה, הלמאי כך, ולמה עשה, או עושה כך, וזה לא פייר, וזה לא יושר, וזה לא נכון, וזה דבר מצוי שעמי הארץ – ואלו שביום בהיר מתחילים ונמשכים לחשיבת עמי הארץ, תמהים איך השי"ת לא מתייעץ איתם לפני שקובע עובדות?! – רחמנא ליצלן מהאי דעתא.

ה) ויש ציבור יראים שלובשים בגדים כדרך הציבור החרדי, והנשים כחרדיות צנועות.
ויש חכמים בעיניהם וסוברים שלא צריכים להיות "שחורים", ומשנים את צורת החולצה ואת צבעה, וצורת המכנסיים והנעליים וכו' וכו', והנשים לובשות משקפי שמש מעל המצח, ועושות איפור קבוע, ועוסקות להרוויח כסף במקומות לא רצויים כלל וכלל, וצובעות הציפורניים של הידיים והרגליים, ועונדות עגילים לא מקובלים בלשון המעטה. ולובשות צמוד וקצר וכו' וכו', אוי להן אוי לנפשם.

ו) ויש כשרים המגדלים הילדים בכשרות ובצניעות ובאהבת התורה.
ויש המגדלים חברמנים, עם הרבה מאד שעות רחוב עם כל המשתמע מכך.
ועם קורקינט חשמלי, ועם גלגליות, ועם הרבה כדורגל ושפת הרחוב, אוי להם אוי לנפשם.

ז) ויש כשרים המקפידים מאד למקום העבודה של האשה, ואת טיב החברה שהיא נמצאת שעות ארוכות יום יום אתם, ויש שמרכז החשיבה היא על גודל סכום ההכנסה, וזה מה שבעיקרון קובע, ושאר כל העניינים פחות חשובים, כולל עניני פריצות חמורים שבחמורים, ושינוי חמור בהשקפות – סומכים שמסתמא הכל בסדר, ולא רוצים לחשוב על כך.

ח) ויש המכנים עצמם "פתוחים", ולאט לאט משתנים מהקצה לקצה, מטוב לרע, מפארים רשעים, אוהבים פורקי עול, ומתחברים עמהם, ולאט לאט שונאים את היראים וכו', אוי להם ואוי לנפשם.

– וכן יש עוד אלפי ענינים החשובים לעניני השקפות והחי יתן אל לבו.

וזה בחי' מ"ש הצדיק מקוצק "ראה" ל' יחיד. "לפניכם". ל' רבים.
התורה ניתנה לכולם,
אך הראיה וההשקפה היא משתנה אצל כל אחד.

ויהי רצון שנתבטל להשקפות הצדיקים.   

בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת "נצח מאיר"

• עוד כמה מילים מהי השקפה, ומעלתה כשהיא על פי אנשי אמת וצדיקים
• כללים חשובים בקירוב רחוקים וחינוך ילדים | פרשת יתרו
• תפילה לחינוך הילדים