תפילה של אמא | פרשת השבוע תולדות

(בראשית כה-יט) "ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק".

כתב הנצי"ב מוואלאזין בספרו העמק דבר וז"ל "ואלה תולדות יצחק", הליכות ימי חיים (א"ה כי עיקר תולדותיהם של צדיקים הם המעשים טובים שלהם, כמ"ש חז"ל בראשית רבא ל-ו, והו"ד ברש"י פרשת נח, עה"פ (בראשית ו-ט) אלה תולדות נח, נח איש צדיק).

תפילה של אמא | פרשת השבוע תולדות

"אברהם הוליד את יצחק", זהו מכלל תולדותיו, שבכל דרכיו והליכותיו היה ניכר ורשום שהוא בנו של אברהם, ולא כן ישמעאל שהיה ג"כ בן אברהם, אבל לא היה ניכר בהליכותיו שהוא בנו,

והוסיף הנצי"ב שמספר הכתוב שבשביל שהיה יצחק בכל הליכותיו בן אברהם, על כן "ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה.. לאישה",

ומה שאיחר עד אז הוא מחמת שלא יכול לקחת אישה, כי לא נמצא לפניו הראויה לו, ומזה הטעם ג"כ היה סיבה שלא נשא יעקב אישה, עד בן שמונים, באשר הלך בדרך אברהם ויצחק ולא נמצאת אישה לפניו. עיי"ש.

וההבדל הפשוט בין יצחק וישמעאל (מעבר לנסתרות והדרוש) הוא משום שאמו של יצחק היתה שרה אמנו ואילו ישמעאל היה בן הגר.

ואם תאמר א"כ הוה ליה למימר "יצחק בן שרה"?
יש לומר שאין זה כבודו של אברהם שכך יהא כתוב.

ועוד שפשוט שהשפעות של האמהות ומהותם והשקפותיהם גרמו להבדל הגדול בין האחים.

ועוד דאמרי אינשי "כל אדם גדול, יש לו אישה גדולה לצדו",

ואפילו תלמיד חכם גדול – זה לא מעט בזכות אשתו (והדברים פשוטים, ואין להאריך),
וכמו שבמערכה מלחמתית, כשמגיעים לניצחון, מגיע קרדיט לחיילים ולמפקדים (ובזמנינו לטייסים וכו' וכו') לרמטכ"ל ולשר הבטחון וכו' וכו', ואעפ"כ העיקר תולים במלך (ובזמנינו בראש הממשלה),

כן כאן כשמזכירים את אברהם, מ"מ ברור שרב חלקה של שרה אימנו.

וכן מצינו אצל שלמה המלך, אע"פ שגדולתו מיוחסת על אביו "שלמה בן דוד", אבל ברור שלאימו בת שבע הי' בחינוכו וגידולו חלק מרכזי ולא מבוטל.

וכמ"ש גבי שלמה (משלי לא-א,ב) משא אשר יסרתו אמו.
מה ברי, ומה בר בטני ומה בר נדרי,

ואמרו חז"ל (סנהדרין ע:, וראה פסיקתא דרב כהנא א-סו, והו"ד ברש"י על משלי שם) כשהתחתן עם בת פרעה… ונעור כל הלילה, וישן למחרת עד ארבע שעות.. ונכנסה אמו, והוכיחתו על המעשה הזה, כפאתו אמו על העמוד, ואמרה לו מה ברי וגו' הכל יודעים שאביך ירא שמים היה, עכשיו יאמרו שאמך גרמה לך

"ומה בר נדרי" – כל נשים של בית אביך היו נודרות "יהא לי בן הגון למלכות", ואני נדרתי ואמרתי "יהא לי בן זריז וממולא בתורה והגון בנביאות וכו' חזר שלמה והודה לאמו. ע"כ. 

והנה בדורות קודמים נשים צדיקות ביקשו מצדיקים להתברך בבן ירא שמים צדיק ותלמיד חכם, ויש שהביאום בתינוקותם לבית המדרש שהנשמה של התינוק תקלוט תורה ואהבת תורה ויר"ש, וכשהרדימו את התינוק שרו לו שירי ערס מלאי אהבת ה' ותורתו הקדושה ומלאי יראת שמים.

ובבוקר כששלחו את הילד לחיידר הרעיפו עליו הרבה דברי חיזוק לאהבת התורה "צדיק שלי, יהי רצון שתלמד היום בחשק רב את התורה הקדושה ותזכה לעשות לבורא יתברך ולנו הרבה נחת דקדושה",

ותמיד התפללו על כך, הן יום יום תוך כדי עבודות הבית, והן בערב שבת קודש בשעת הדלקת נרות, ותפילותיהם של ה"אידישע מאמע" עשו פירות להפליא, וכן שאר השתדלותיהן, כגון מאפה טעים וטרי עם איחול שהדבר יעזור ג"כ לת"ת הבן, ואמירה כמו "בני תאכל ותהנה ותשבע, ותלמד תורה בחשק", געדענק "תורה איז די בעסטע סחורה".  

בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד

ישיבת ברסלב "נצח מאיר" ירושלים