העיקר להתחזק בתפילה כנגד יצר הרע והדמיונות | פרשת צו
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר צו | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
(ויקרא ו, ב) "צו את אהרן, ואת בניו". ידוע ומפורסם בכל קצווי תבל, שהיצר הרע לא מרפה לרגע, וכל הזמן מסית ומדיח, ומנסה בכל כוחו לבלבל את דעת האדם ולהחליש את דעתו ולהרפות את ידיו, מעבודת ה' ומלעשות רצון ה',
דהיינו דברים שהוא צריך לעשות ושטוב שיעשה היצר מחלישו ומכניס בו עצלות ואלף תירוצים כדי שלא יעשה המוטל עליו, וימנע את עצמו מלעשות את הטוב, וכן להיפך דברים שאסור לעשות, או שלא טוב שיעשה, היצר הרע מבלבלו ומחממו באש זרה אשר לא ציוה ה', ומסביר לו שאין לו שום ברירה אלא לעבור על רצון ה', שאם לא כן יחלה, או ישתגע ויטרף דעתו, ושבסך הכל זה רק חד פעמי (הפיתוי הזה קיים רק בפעם הראשון ואח"כ יש לו הסברים אחרים והפוכים),
ושזה בכלל לא ברור שהדבר אסור, ויש כאן ספק, או כמה ספיקות, וע"כ בדרבנן דקיי"ל ספק דרבנן לקולא זה לא בעיה כלל, ובדאורייתא למדנות היצר הרע יסביר לו שיש כאן בעצם יותר מספק אחד, וקיי"ל בדאורייתא ספק ספיקא – מותר. וא"כ בעצם הכל מותר, וגם במצב הלחץ והבילבול שבו הוא נמצא, אין מקום לחומרות, וטובת בריאות הנפש – מחייב שישמע לו.
ומי ששם לב מה שקורה איתו, מכיר את כל הנ"ל מעצמו, ומגישת היצר אליו, לא פעם אחת ולא פעמיים אלא כל הזמן, כי דרך היצר להתיש את האדם, כעין שעשתה דלילה עם שמשון, עד ש"נדמה" לאדם שאין לו כח יותר לעמוד נגדו.
זה לא יצר הרע – זה הכל רק דמיונות | פרשת צו
וכמובן שהכל דמיונות, ולא כן הם פני הדברים באמת, כי באמת, אם יעורר האדם אצלו את היראת שמים – יוכל לסלק את היצר בקלי קלות, וגערה אחת של השכל הישר מול היצר, תייבש נהרות של מים רבים, שמלכתחילה היו דמיונות ולא היו אלא שבשעת הנסיון והבילבול היה נדמה לו שהוא טובע במים עמוקים, ובאמת טבע בכוס מים, או בכוס יבישה ממים.
והנה כל הנ"ל גלוי וידוע ומפורסם לכל, וע"כ העצה היחידה היא להיות תמיד ערני ומוכן כנגד האויב והמחבלים, ועיקר הנשק כנגד היצר הוא התחזקות תמידית ביראת שמים, ובפרט בשעת נסיון.
וכי בשביל הנאה רגעית יפסיד את נצחיותו?!
ובשביל תענוג קטן וקצר – ילך לגיהנום ויסבול סבל נוראי?!
ובכלל ההתחזקות היא התפילה, וכמבואר בדברי רבינו ז"ל (ליקוטי מוהר"ן קמא-סי' ב), וזה לשון הקיצור ליקו"מ שם עיקר הכלי זיין של איש הישראלי הוא התפילה, וכל המלחמות שצריך האדם לכבוש, הן מלחמות היצר הרע, הן שאר מלחמות, הכל ע"י התפילה. ע"כ.
והנה מכיון שהבעיה ידועה, דהיינו פיתויים של היצר הרע, ידועים לכל, וגם הפתרון והעצה כנגד היצר גם כן ידועים לכל, דהיינו להתקומם כנגד היצר, ע"י שיתחזק ביראת שמים ובתפילה, ומכיון שהמצב הזה הוא תמידי, ע"כ שומה עלינו כל הזמן להתחזק ביראת שמים ולהתנער מפיתויי היצר ולהתפלל לה' שירחם עלינו ויצילנו מהיצר הרע וכת דיליה.
וזה מה שכתב הר"ר השיל זצוק"ל "צו את אהרן", אין צו אלא לשון זירוז (רש"י). אם יש צו – צריך זירוז, שכיון שהקב"ה מצוהו – היצה"ר מסיתו שלא לקיים,
ולכן אמרו חז"ל (קדושין לא. בק' לח.) גדול המצווה ועושה, ממי שאינו מצווה ועושה.., שאין היצר הרע מסיתו כל כך. ע"כ.
והזירוז הנדרש והמוכרח – הוא ההתחזקות ביראת שמים כנגדו, וכנ"ל.
ויהי רצון שתמיד נהדוף את פתיונות היצר, ונהי' עירנים וערוכים לכך.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת "נצח מאיר"
