רב לכם, כל קהל ישראל קדושים | פרשת קרח

רב לכם, כל קהל ישראל קדושים | פרשת קרח – הזהרו מפגם וזלזול באמונת חכמים שהיא יסוד התורה הקדושה !!

רב לכם | פרשת קרח

(במדבר טז, א – ג) "ויקח קרח…ויקומו לפני משה.. ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אליהם רב לכם".

רש"י פירש "רב לכם" הרבה יותר מדי לקחתם לעצמכם גדולה.

ורס"ג כתב: רב (מספיק), לכם די לכם השתררות. וכן פי' רבי אברהם ז"ל: רב לכם, כמו די לכם. גם כך תירגם אונקלוס. הכלי יקר ביאר שדרשו רוטציה וז"ל: ימים רבים לישראל שנהגתם שררה, וראוי שתתנו ההנהגה ביד אחרים. והאברבנאל פירש מלשון מריבה, לא נשתוק לכם אלא נריב עמכם.

ורבינו יוסף בכור שור פירש לקחתם הגדולה שאהרן ובניו ילבשו בגדי זהב ומרגליות, והציבור משעובדים להם בכ"ד מתנות.

ובמדרש תנחומא ישן איתא שהאשימו אותם שהרביתם עלינו משא, משעבוד מצרים שבכל שנה מתים יותר מט"ו אלף.

והכתב סופר ביאר שמאחר שהעם עשה תשובה, הרי הם בדרגת בעל תשובה הגדולה יותר ממעלת משה ואהרן הצדיקים הגמורים.

ור"ח פלטיאל פירש 'רב' מלשון רב ומורה הוראה, מפני שהקשו לו, מטלית של תכלת ומבית מלא ספרים ולא השיבום, אז אמרו 'רב לכם' יש בתוך העדה מי שיכול להיות 'רב' שלכם.

ורבינו אפרים (שהי' ספרו ספון מעל שמונה מאות שנה) כתב 'רב לכם' – יותר מדאי שררה יש לכם, אתה – אב"ד, ואחיך – כהן גדול, שנאמר (בראשית לג-ט) ויאמר עשו יש לי רב.

ובס' רמזי יואל (מהקדמונים) כתב "רב לכם" יש לכם רב – יש לו לקורח או לאחד ממנו להיות רב ואדון, וזהו רב לכם, ע"כ.

ובפענח רזא ממורינו הר"ר יצחק בן רבי יהודה הלוי מבעלי התוספות כתב: "רב לכם" פירוש למה תהיה כל השילטון והרבנות שלכם, אני אהי' רב לכם ועליכם, דבר אחר הרבנות ושררה, שאתם נוחלים, הכל 'לכם' – להנאתכם לכם כי כל העדה סופי תיבות מילה, כלומר הלא כולנו נימולים ככם. ע"כ.

וכתב בדרשות רבינו יהושע אבן שועיב, שעל זה אמר התנא (אבות ה-כ) איזו היא מחלוקת שלא לשם שמים? זו מחלוקת קורח וכל עדתו. שלא היו מראים עצמם שמקנאים במעלתם, ובאמת רצו להתנצל והיו מטעים לבני דורם והיו מראים שמתקנאים על כל העדה שכולם קדושים ובתוכם ה', עד שנסחפו אחריהם, עיי"ש באורך.

ובס' תורת המנחה לרבינו יעקב סקולי תלמיד הרשב"א מבאר שהמחשבה הרעה (חשדות הבל ופירושים עקומים על מעשיו של משה רבינו) הביאו על קרח ועדתו כל הפורענות עד שאבדו.

ובספר רושיאנא לרבינו שמואל מרושיאה (כן כן קדמון שגר ברוסיה, וחיבר סיפרו לפני תשע מאות שנה) פי' רב לכם [שלקחתם] מלכות וכהונה גדולה.

ובמדרש חפץ לרבי זכריה בן שלמה הרופא, כתב שהי' קרח מבקש עלילה לנקום במשה, ועמד בעזות פנים ואמר אין משה נביא, ולא אהרן כהן, ואין תורה מן השמים ואין תחיית המתים לפי כך נפרע ממנו.

והנה ניתן להביא פירושים נוספים מגדולים ועוד כפלי כפליים ממה שהבאתי עד כאן בלי גוזמא כלל וכלל, אלא משום קוצר היריעה אקצר.

והכלל שקרח ועדתו נעמדו בחוצפה אדירה כנגד משה רבינו והמציאו עלילות ושקרים ודמיונות, וחיפשו מומים במשה רבינו מתחת לאדמה.

וכן הדבר מצוי ונוהג בכל דור ודור.

וכבר אמרו חז"ל (אבות ה-כ) עז פנים לגיהנום.

ואמרו (ע' תענית ז:) כל מי שיש בו עזות בידוע [שהוא חוטא ונכשל בעבירה] ואין אלו מליצות בעלמא אלא הם קביעות מוחלטת מחז"ל, והיא היא המציאות, שהרשעים הללו אע"פ שכלפי חוץ נראים כאברכי משי וצדיקים גדולים, מכל מקום רשעים ארורים הם, אשר רוצים להרוס את הכל מהיסוד, ועד היסוד היסודות שהוא אמונת חכמים.

ואשרי תמימי דרך שהם בכלל מש"כ (שמות יד-לא) ויאמינו בה' ובמשה עבדו.

בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת נצח מאיר

• מעלת אמונת חכמים של עם ישראל
• כבוד תלמידי חכמים זה רפואה לכל המחלות!
• אמונת חכמים – יסוד וברכה לכל
• שימוש תלמידי חכמים | פרשת השבוע כי תבוא