לך לך מארצך – תתרחק מהמודה והבלי עולם הזה, לך לך לטובך – לחיי עולם הבא

(בראשית יב-א) "לך לך מארצך". כל יהודי צריך להתרחק מהארציות וחומריות, ולא מיבעי [ומאן דכר שמיה] שצריך להתרחק מהעבירות והתאוות המגושמות, שהם טינופת וטומאה של ממש, ולא יעלה על הדעת שיהא תפוס ח"ו בעבירות, או ילכד בהם אפילו באופן חד פעמי, כי זה פשוט מאד, ומי ירצה גיהנום נצחי, ומי ירצה סבל עצום תמורת עונג לשעה, ואפילו ללא עבירה, מי ירצה להיות נהנתן ובהמה, בזוי ומשוקץ.

לך לך מארצך – תתרחק מהמודה והבלי עולם הזה, לך לך לטובך – לחיי עולם הבא

אלא אפילו בדברים המותרים, ואפילו דברים שהם חובה לצורך שמירת בריאות וקיום הגוף, ג"כ צריך להיזהר לא לעבור המינון הטוב, ולא להימשך אחרי הארציות.

כי בודאי צריכים לאכול ולשתות, אבל צריכים להיזהר לא להימשך אחרי הערב לחיך ולבטן, כי אם לאכול ולשתות לשם שמים לצורך קיום הגוף ולהיות בריא לעבודתו יתברך, ובודאי שלא ימשך אחרי משקאות שיש בהם אלכוהול וכו'. וסמי מות – מאן דכר שמיה.

וכן השינה – היא הכרחית אבל אוי לו למי ששורף זמנו היקר, דהיינו חייו, ומסתובב (ומתבטל) במיטה מצד אל צד, וישן, או שוכב להנאתו ולבטלתו במיטה, במקום לעסוק בתורה ובמצוות.

וכן האיוורור ונייחא דמוחין – מותר. וצורך שמים הוא, אבל צריך להיזהר לא להאריך בכך ולא לעבור את המינון הנרצה, שהוא קרוב מאד להיכשל בביטול תורה, ולהימשך אחרי הבטלה והבלי העולם הזה, וגם בזמני נופש ומנוחה – בוודאי שיש לקבוע עכ"פ עתים לתורה.

ולהתפלל כראוי ולהתבודד ולעשות חשבון הנפש על מה אתינא להאי עלמא שפילא.

וכן באיוורורים היומיים הקטנים, כגון שיחת חברים ודיבור עם הבריות יש להיזהר מלהמשך ולהרבות בכך, ובכלל הנ"ל מי שמתעדכן בחדשות באופן מקוצר ביותר, למען דעת מה שצריך להתפלל על עם ישראל, וכדי להתאוורר, יש להיזהר מלהימשך ולהיסחב, כי משתי דקות יכול להפוך לשתי שעות (וגם באופן קבוע), ובוודאי שצריך להיזהר מלינוק אך ורק ממקורות של יראים ושלימים, ולא ח"ו מפורקי עול, ואפילו למחצה ולרביע, וכן צריך להיזהר מכאלו המכונים חרדים והשקפותיהם נבילה וטריפה.

וכן צריך להתרחק מכל מיני אייפונים, וחצי טאצ' חצי גיהנום. ומכל דבר שקשור לאינטרנט.

וכן צריך להיזהר מללכת אחר המודה העכשווית, הן בבגדים, נעליים, משקפיים וכו', וכמה מאות בחורים, אפילו מישיבות כיום – מסתפרים בצורה רחובית וגוית, ולובשים מכנסיים הדוקים ומחוברים ביותר לרגליים וכו', ומי פילל שגם בחורי חמד ייסחפו כ"כ למודה ולרחוב,

וכן אצל הבנות ההתנהגות והלבוש לא הולם את בנות ישראל הכשרות.

וגם זוגות פיתחו חיים חברתיים והתנהגות לא מתאימה לשומרי תורה חרדים באמת, יראים ושלימים.

ובפירוש על התורה לאחד מרבותינו בעלי התוספות תקיפי קדמאי, הלא הוא רבינו אלעזר מגרמייזא, הנודע בשם בעל הרוקח, מביא בשם פירוש רבינו שמואל בפרק החולץ (יבמות מו,א) לך לך מארצך, שלא תיגרר אחרי מעשיהם הרעים וכך גם אומרים לנזירא לך לך סחור סחור, לכרמא – לא תקרב.

ובס' תולדות יעקב יוסף, איתא לך לך מארצך, התרחק מארציות העוה"ז, שלא יהי' טרוד בפרנסת העוה"ז, כדי שיהא לך פנאי לפקח בעסקי העוה"ב (אל הארץ אשר אראך – היא הארץ העליונה).

בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד

ישיבת נצח מאיר

• אברהם ושרה היו עוסקים בקירוב רחוקים | פרשת לך לך
• צא מהארציות שלך תתחיל להיות רוחני | פרשת השבוע לך לך
• פרשת השבוע לילדים לך לך