איך את/ה מקבלים ונהנים מעונג שבת? | פרשת ויקהל
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר ויקהל | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
(שמות לה, ב) "וביום השביעי יהיה לכם קודש". "לכם" דייקא, כי כל אחד מכם יש לו עונג שבת וקדושתו שונה משל חבירו (וכעין זה בדברי הנצי"ב, שכל אחד ינהג קדושת השבת לפי ערכו, ועל כן אפילו עם הארץ לא היה משקר בשבת, ולכן חז"ל האמינו להם בשבת על עדותם בהפרשת תרומות ומעשרות (ראה במסכת דמאי פ"ד מ"א).
איך את/ה מקבלים ונהנים מעונג שבת? | פרשת ויקהל
הלא תראה שיש בעל חנות העמל לפרנסתו בכל ששת ימי המעשה, וכשמגיע אחר חצות של יום השישי הוא מתמלא בשמחה, בסגרו את החנות, ובחשבו שעוד מעט מגיע שבת קודש ויוכל לעבוד את ה', בתפילה ותורה כלבבו, ויוכל לרוות נחת מבניו ובנותיו היושבים כשתילי זיתים סביב לשולחנו, וכולם שרים ומזמרים יחד לכבוד הבורא יתברך שמו ולכבוד שבת קודש, וכל אחד תורם חלקו באיזה ווארט מפרשת השבוע וכו' וכו',
ולעומתו יש בעל חנות אחר, כשמגיע חצות ערב שבת, מתחיל להצטער ולדאוג שהנה עוד מעט יוכרח לסגור חנותו בגלל השבת, ומצדו רח"ל אם היה יכול היה מאריך את הערב שבת בלי סוף וגבול. ורח"ל גם כן מצטער מההכנות של שבת קודש שמוכרח לעשות, וכן צער לו כל השבת ממה שמתבטל ממלאכות בו,
ובהגיע שבת במנחה, משתוקק לבואו של מוצאי שבת, שבו יוכל מיד בצאת השבת לעשן סיגריה ולהתקשר טלפונית לכל מיני מספרים. אוי לו.
כי אכן אכן כל שבת ושבת זהו משהו אחר אצל כל אחד ואחד, וקל וחומר שזה משהו אחר מאדם לחבירו, ודבר זה נוגע לכל פרט ופרט מערב שבת עד אחרי צאת השבת, כולל הזמירות של מוצאי שבת וסעודת מלווה מלכה.
שהגעגועים לשבת, והצער של "וַי אבדה נפש" יתירה וליווי הכלה והמלכתא שונה בתכלית בין אדם לחבירו.
כי הקניות לכבוד שבת וההכנות לכבוד שבת, והטבילת מקוה לכבוד שבת, כל אחד עם כוונותיו וכיסופיו וגעגועיו ליום המקודש ביותר של כל השבוע – שונה מאד מאד אצל כל אחד ואחד, ואפילו אצל אותו אדם בעצמו משבת לשבת, ואפילו באותו שבת עצמו יש הרבה שינויים באותו אדם במצב רוחו, ודביקותו בבורא יתברך שמו ובהרגשת אור העצום והנפלא של שבת קודש,
וע"כ יש שינויים בהתלהבות התפילות הן קבלת שבת הן שאר כל התפילות, וכן בכל פרט ופרט מסדר השבת יש בו עניניו ושינויו אצל כל אחד.
וכן אצל כל אחד בנפרד לפי יראתו, יראת ה' ורוממותו יתברך, ולפי אהבתו את ה', יעבור באופן אחר את השבת עם הניסיונות המיוחדים של שבת, כגון עניני מוקצה, ובגד שנתלכלך וכפתור שמתחיל לפרום תפירתו, ובעניני בישול ואופן הכנת הקפה והתה, ובעניני בורר, ובעניני ניצול הזמן לתורה, וביזבוז הזמן על דיבורי חדשות ופוליטיקה ורכילות ולשון הרע וכו', ובכלל בשריפת הזמן היקר מכל, ובפרט כל דקה משבת קודש.
ובניסיונות המיוחדים של מפגש הרבה אנשים ביחד והוויכוחים האפשריים, וכן החיכוחים האפשריים בין ילדיו ובני משפחתו, והדרכים להכיל ולהדריך אותם בדרך ה' היא הדרך הישרה.
והכלל שצריך להיות בבחי' (קהלת ב-יד) החכם עיניו בראשו, לתכנן ולהנהיג את השבת שיהא כולו קודש, כולו עשיית נחת רוח לבורא יתברך שמו.
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת נצח מאיר
