להקשיב למשה רבינו ולא להתלונן
בס"ד. ירושלים עיה"ק תו"ת בב"א, יום ו' עש"ק לסדר במדבר | לכבוד… אחדשה"ט! בעזרת השי"ת אכתוב לך משהו הקשור לפרשת השבוע
(במדבר ב-לד) "ויעשו בני ישראל ככל אשר ציוה ה' את משה, כן חנו לדגליהם, וכן נסעו איש למשפחותיו על בית אבותיו".
ודבר זה הוא שבח עצום על כל כלל ישראל, ועל כל יחיד ויחיד, שכולם קיבלו את רצון ה',
הוראות משה בסדר הדגלים ומסעיהם, ואף אחד לא התלונן, ולא התקומם, ולא נהי' פרינציפיסט ונעלב,
ולא טענו על אפליות, הלמאי הדגלים נקראים רק על שם שבט יהודה, ושבט ראובן, שבט אפרים ושבט דן, ולא על שם אחד השבטים,
והלמאי זה נוסע קודם, והלמאי זה מהאחרונים, ולמה זה נשיא, ולא בחרו בו הלא הוא מועמד עדיף בחכמה ובכשרונות לדעתו.
אלא כולם סמכו על משה רבינו ע"פ רצון ה', אשריהם ישראל.
להקשיב למשה רבינו ולא להתלונן
כי בכל דור ודור ישנם מחרחרי ריב על עניני כבוד בעיקר,
וישנם אויבער חכמים (חכמי על) ומתנהגים כהחכם של סיפורי מעשיות (מעשה מחכם ותם).
וישנם מתאוננים ומתלוננים על דא ועל הא.
וכולם יורים בעצמם ומאמללים את עצמם.
וזכורני בהיות מורי ורבי ר' לוי יצחק זצ"ל גבאי ב"שול" והקלויז של אנ"ש במאה שערים,
והוא הי' מחלק את העליות לספר תורה, תמיד היו בקצה המחנה כאלה שהתלוננו כמעט על בסיס קבוע,
למה לא נתנו לו עליית שלישי, או שישי, או מפטיר, אלא נתנו לו עליה סתם,
ולמה לפלוני כבר נתנו לו השנה ארבע עליות ולו רק שלוש, וכו' וכו',
וכן ישנם ילדים שתמיד מתלוננים:
למה רק הוא צריך לעזור ואחרים לא.
ועל פי רוב הכל דמיונות, ולמה הוא קיבל התפקיד הזה,
הוא דוקא רוצה את תפקיד אחיו (שלא מתאים ולא שייך לו).
ולמה לו תמיד נותנים המנה והחלק הקטן (שזה ג"כ דמיונות),
ולמה אחרים מקבלים צ'ופרים והוא מקבל עונש,
וכן בחדר ותלמוד תורה יש לו טענות מכאן ועד להודעה חדשה,
למה הרבי מעיר לו דוקא, ולמה הרבי לא משבח אותו, ולמה ולמה…
וכן ישנם בעלים שכל הזמן יש להם מה להעיר לאישה,
למה כך ולמה כך, ולמה ולמה והוא תמיד עם בטן מלאה טענות.
וכן ישנם נשים שכל הזמן מתלוננות, פעם – בצדק, ועשר – שלא בצדק
כמובן שכל המשלים שלנו על אף שהם מבוססים על עובדות של המציאות,
אין הם כלל, ובודאי לא כלל מוחלט, ויש ג"כ להיפך מכל מה שכתבנו,
אבל כרגע אנו מתיחסים לאלו.
וישנם בעלי מלאכה, שכל הזמן מתלוננים שהמזמינים אותם – הם לא בסדר,
והם מטריחים אותו שוב ושוב שזה לא בסדר וזה לא בסדר,
ואותו בעל מלאכה הנ"ל כשהוא מזמין בעל מלאכה יש לו תמיד טענות על טיב העבודה,
וטיב החומרים, ועל שמורח את הזמן ולוקח ממנו כסף שלא בצדק וכו'.
וכן ישנם כאלה, שהילד שלהם תמיד צודק,
וישנם כאלה שבחילוקי דעות בין שכנים – הם כמובן תמיד צודקים ותמיד עושים להם עול,
ובכלל בכל מה שנוגע בין אדם לחבירו, הוא צדיק יסוד עולם.
וכל העולם לא ישרים ולא בסדר אתו.
והאויבער חכמים תמיד מלאי פילפולים ומי שמציע להם או לזרעם שידוך למשל תמיד יש לו דחיות וטענות וכו' על אף שהכל מצויין, ואפילו כשמודה שאכן כך הכל בסדר והכל מצויין, אבל מי יודע אולי יזדמן לו משהו יותר טוב, יותר יפה, עם יותר כסף, ויותר שכל.
ובנוסף מלא טענות על מה שזה מציעים לי?
וכל מי שבא לעזור לו, יוצא חייב מתחת ידו.
ואשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה' (תהלים קיט)
בברכת התורה וכטו"ס שמעון יוסף הכהן ויזנפלד – ישיבת "נצח מאיר"
